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记录片《玄奘之路》解说词:第十集 归心似箭

2019-2-6 22:08| 发布者: 小白兔| 查看: 830| 评论: 0

摘要: 记录片《玄奘之路》解说词:第十集 归心似箭第十集:归心似箭公元643年的夏天,结束了留学生涯的玄奘行走在帕米尔高原上,印度已经被远远地抛在身后,他即将返回阔别17年的大唐,由于有印度国王的大力支持,玄奘本来 ...

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记录片《玄奘之路》解说词:第十集 归心似箭

第十集:归心似箭

公元643年的夏天,结束了留学生涯的玄奘行走在帕米尔高原上,印度已经被远远地抛在身后,他即将返回阔别17年的大唐,由于有印度国王的大力支持,玄奘本来可以乘船从海路返回中国,海路可以避免舟车劳顿,又可以节省很多时间,然而玄奘依然玄奘了陆路。17年前他和高昌国王有一个不见不散的约定。公元627年,孤身一人的玄奘穿越大唐的边境,来到高昌国,高昌王麴文泰与玄奘结为兄弟,并以举国之力支持玄奘西行,两人约定,玄奘从印度归来,首先在高昌讲经三年,在回到大唐之前,玄奘必须到高昌旅行自己的诺言。
“在大峡谷中走了七百多里,到达波谜罗川,东西长一千里,南北宽100多里,狭窄的地方不超过十里”
    在世界探险史上,玄奘是第一个记录帕米尔高原的人,古代中国人称帕米尔高原为葱岭,葱岭以西就是遥远的西方世界,自丝绸之路开通以来,最重要的联系纽带。
    “波谜罗川位于两座雪山之间,一年四季风雪不歇,遍地碎石,草木稀少,没有人在这里居住,四山环抱之中有一块下陷之地,即使是炎热的夏天,也有很多风雪,过往的商人都对这段路感到非常痛苦”
    现代学者认为,玄奘描述的波谜罗川就是丝绸之路上著名的瓦罕走廊,瓦罕走廊位于今天阿富汗、巴基斯坦和中国的交界地区,地理位置非常显赫,在一千多年的时间里,它一直是丝绸之路南道上的咽喉要地,为了穿越这条世界屋脊上的走廊,不计其数的行人和商队死在了路上。
    2005年,83岁的中国学者冯其庸第3次来到帕米尔高原,根据玄奘的记载,又加上实地考察,冯其庸认为1300多年前玄奘从印度东归时,就是从明铁盖达坂进入今天的中国, 明铁盖达坂的意思是一千只羊的山口,
    《大唐西域记》中记载过一个悲壮的传说,曾经有一个庞大的商队,因为暴风雪而全部冻死在这里,1300多年前,穿过海拔四千七百多米的明铁盖达坂,玄奘进入西域地界。
“出了大川之后,登危履险,到达蝎盘陀国,”蝎盘陀国位于中国最西部的塔什库尔干县境内,  根据玄奘记载,这里曾经发生过一个美丽的故事。
    一个中国公主远嫁波斯,由于战火而不得不滞留,娶亲的队伍在山顶上建城筑堡,从此在这里繁衍生息。城堡依山而建,至今还保留着当年居住的痕迹,从山顶俯视,河流蜿蜒而过,城堡下面正是丝绸之路古道,由于地势过于险峻,多年以来,只有热衷于探险和考古的人才能到达。二十世纪初期,赫赫有名的探险家施坦因来到塔什库尔干,施坦因认为,这个遗址就是玄奘记载的公主堡,时间过去了很多年,历史和传说纠缠在一起,已经无法分辨真假,但是有一点事毫无疑问的,风尘仆仆的玄奘正是沿着古堡下的河谷来到了朅盘陀国的都城。 都城建筑在山岭上,国王醇厚质朴,仪态高雅,寺院有十多所,信徒五百多人。 塔什库尔干的意思是石头城,这座保留到今天的石头城遗址就是当年朅盘陀国的都城,古城内散布着巨大的石块, 寺院和官署的轮廓依稀可见,玄奘在塔什库尔干停留了二十多天,离开石头城之后不久,东归的队伍遇到了强盗,根据大唐西域记提供的信息,这一带的秩序不是很好。  玄奘说:人们性情急躁暴烈,习俗在中惯于欺诈,公然进行抢劫,顶风冒雪,一路跋涉,玄奘终于走出了帕米尔高原。 在今天的新疆喀什一带,一个意外的消息震惊了玄奘,并且彻底改变了他的行程,一个高昌商人告诉玄奘,高昌王麴文泰早已去世,高昌国如今是大唐的西州,  高昌和大唐的关系突然陷入僵局,麴文泰与西方的突厥人联盟,共同对抗大唐,企图控制丝绸之路,高昌王没有想到的是,崛起的大唐已非往日可比,大漠不再是难以逾越的屏障,大唐骑兵如暴风一般西渡流沙,麴文泰明白,他已犯下不可弥补的错误,国家的灭亡已成定局,在汉帝国之后,中国已经分裂了三百多年,丝绸之路时续时断,公元七世纪,统一已成大势所趋,新兴的大唐渴望恢复丝绸之路的新秩序,公元六百四十年,大唐骑兵越过沙漠,突然抵达高昌境内,在边境稍做抵抗之后,突厥人就逃之夭夭,史书记载,王宫中的麴文泰惊惧而死,高昌国不战而降,
    玄奘说:国王离世,兄弟之约已成往事,我决定从丝绸之路南线直接返回大唐。 东归的队伍开始南下,进入一望无际的大沙漠,公元六百四十三年的冬天,玄奘抵达西域著名的佛国于阗, 于阗素来崇信佛教,玄奘在这里受到了热情的接待,但是玄奘的内心并不安宁,在即将踏上国土之前,他必须取得大唐的统治者太宗皇帝的谅解, 玄奘说:十七年前,玄奘为了求法,违抗陛下的命令私自出国,浩浩流沙,巍巍雪岭,中间经历五万余里,虽然危难重重,但仰仗陛下的天威,所幸没有遇到太大的阻碍, 派人把信送往长安,他在信中坦然承认了自己的错误,又将取经的功劳归于太宗本人,十七年的经历告诉他,没有朝廷的支持,一切都寸步难行, 玄奘说:我不清楚大唐的皇帝能否谅解我当年的错误,只能耐心等候。  在于阗等待期间,玄奘详细记录了 这个国家的风土人情, 玄奘写道:都城以西一百五六十里大沙漠的正路中间有一些土丘,据当地人说是老鼠的坟墓,行路经过的人都要下马叩拜,   根据玄奘记载,古代于阗人似乎崇拜老鼠,这听起来更像是天方夜谭, 一九零零年,施坦因在于阗一座废弃的佛寺发现了一块木板,木板上画着一个鼠头人得半身像,头戴王冠,斯坦因认为,鼠头人就是玄奘记载的众鼠之王, 大唐西域记里记载了一个美丽的神话,记载一群老鼠如何在一场战争中拯救了于阗,这个赫赫有名的探险家解释说,如果没有玄奘的记载,木板上的图案是很难理解的。二十世纪初期,探险家们前仆后继地进入西域,斯坦因就是其中之一,这个匈牙利人前后三次从印度进入西域,他的行动指南就是玄奘的大唐西域记,在古代于阗的沙漠中,他寻觅着玄奘的脚步,在黄沙掩埋的废墟中,发现了大量的文物,今天这些文物大都保存在大英博物馆。一千多年以前,滞留于阗的玄奘绝对不会想到,他的记载竟然会带来这样的结果,玄奘在于阗一边整理佛经和佛像,一边访问考察,他在等待来自大唐宫廷的消息, 玄奘说:这里的人懂得礼仪,性情温和,崇敬佛法,寺院有一百多所,僧徒五千多人。  

于阗是著名的佛国,隔帕米尔高原与印度相望,历史学者认为,佛教传入西域,最先到达的地方就是古代于阗,这个国家出产毛毯细沾,擅长纺织粗绸,又出产白玉和黑玉,玄奘简明扼要地记载了于阗闻名于世的三种特产,地毯,玉石和丝绸。 在新疆的和田市,这些传统依然可以看到, 一千三百多年后,依然与这些传统,而和田玉直到今天依然价值连城,每年冬天,当河道逐渐干涸的时候,人们就开始搜寻越来越少的玉石, 玉石来自遥远的昆仑山,被河水裹胁而下,散布在河床中,根据史料记载,从远古时期,和田玉就销往中原一带,玉石是珍贵之物,在进入中原之前,必须验关征税,丝绸之路上最为有名的关口玉门关的名称就来源于这里的玉石。 关于丝绸在于阗的起源,玄奘记载了一个神奇的传说,一个来自东国的公主,将蚕种私藏在高耸的发髻里,骗过了守卫而带入于阗,一九零零年,斯坦因发现了一个木板画,似乎又印证了玄奘的记载,斯坦因解释,侍女用手指着发髻,表明蚕种所藏之处,中间篮子里所装的正是蚕茧,在斯坦因眼里,玄奘既是向导又是精神偶像。
    在于阗停留的日子里,玄奘一直备受煎熬,半年之后,大唐的特使终于到来了,特使带来了唐太宗的旨意,玄奘没有想到,唐太宗不但没有问罪于他,而且安排好了归国的行程。
    公元六百四十四年的夏天,玄奘的队伍准备行装离开于阗,向着东方的长安进发,就在这一年,大唐的军队攻占了焉耆国,焉耆步高昌的后尘与突厥联盟,对丝绸之路的安全构成了很大的威胁,玄奘西行的时候,丝绸之路盗匪横行,十多年之后,玄奘东归,大唐的光辉已经照亮了西域,玄奘再也不用担心盗匪。  玄奘说:从尼娅向东进入大沙漠地带,风动沙流,地无水草,行人走过之后不留任何痕迹,很容易迷路,  离开于阗之后,东归的队伍沿着塔克拉玛干沙漠南部的边缘前行,这一带曾经繁衍过一个又一个充满了传奇色彩的绿洲小国。但是当玄奘到达的时候,只有荒无人烟的大漠,  玄奘说:楼兰故地,城池已然荒芜,人烟断绝,只剩下废墟。  自从张骞凿空西域以来,塔克拉玛干沙漠的南缘一直在中国人的视野当中,但是在唐朝以后一千多年的时间里,施虐的风沙彻底掩埋了这里的历史,没有人知道大漠中发生了什么,玄奘的记载是中国人对这片土地最后的记忆,直到匈牙利人斯坦因的到来。 二十世纪初期,沿着玄奘的足迹,斯坦因在古代楼兰和尼娅一带的探险震惊了考古界,长着翅膀的天使,犍陀罗风格的壁画,消失了多年的文字,失落的文明被世人重新追忆,但是大量的中国文物被席卷一空,过了楼兰故地之后,生命的迹象开始慢慢出现,高大的胡杨矗立在沙漠边缘,东归的队伍在胡杨林中穿行,他们已经到达大唐地界,敦煌就在前边,迎接的大唐官吏已经奔驰在路上。在敦煌,斯坦因以玄奘的名义,从一个叫王元璐的道士手里骗走了一大批轰动世界的文物,在自己的著作中,斯坦因详细地记录了他是如何获取王道士的信任的,在中国,只要一谈起玄奘,对方无论是学者还是文盲,我总是能与他谈得很投机,玄奘一直是我的中国保护神,王道士显然也喜欢听我谈论他,在一个满是佛像的环境里,我对王道士谈起我对玄奘的崇拜,  大唐西域记描述了玄奘漫长旅途中的风土人情,王道士的眼神最终流露出了一种近乎入迷的表情。
    在二十世纪中国文物外流的狂潮中,敦煌藏经洞事件赫赫有名,斯坦因用了三十七个夜晚,在敦煌的这个洞窟运走一万多卷经书写本,五百多幅绘画,两百三十多捆手稿,在中国学术史上,这是极其悲惨的一页。令人难以置信的是,这次影响深远的文物大掠夺竟然是以玄奘的名义进行的。 斯坦因说:当我们忙了一整天,离开王道士的那个洞窟时,我有机会与他就我们共同的偶像做了一次长谈,我声称是玄奘的在天之灵让我来拿走这批数目巨大的藏品,这些藏品有些可能与他到印度的朝圣活动有关。
公元六百六十四年的秋天,玄奘到达敦煌,今天敦煌以众多的佛窟而名震天下,其中有一些壁画或多或少都与玄奘有关。根据斯坦因记载,虔诚的僧人曾经在这里塑造过玄奘本人的塑像, 三藏法师转记载,玄奘在敦煌一瞥而过,他必须尽快见到大唐的皇帝。公元六百四十五年刚刚到来的时候,玄奘终于回到了都城 长安。由于行程大大提前,大唐的官员并不知情,然而玄奘归国的消息早已传遍了长安城,闻讯而来的百姓阻塞了道路。十九年前,年轻的玄奘孤身一人离开了萧瑟的长安城。十九年后,长安已日臻繁华,而玄奘,也已届中年。第二天,大唐宰相亲自主持,长安城举行了盛大的欢迎仪式,留学印度期间,玄奘收集了大量的经典和佛教圣物,六百五十七部佛经,一百五十粒佛舍利,七尊珍贵的佛像,十九年的时间,五万里行程,一百一十个国家,玄奘带给大唐的是一笔难以估量的精神财富,在中国佛教史上,这是举足轻重的一天,但是故事的主角却并不在现场,据史料记载,玄奘一个安坐官舍,历经磨难的玄奘明白,一时的风光很可能导致前功尽弃,西行已经结束,他真正的事业还没有开始……在数百里之外的洛阳,大唐的皇帝正等待玄奘,这个人将决定玄奘的未来






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