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人文艺术纪录片《大足石刻:石头上的世界》解说词完整版精校版:第一集 愿者之力(3)

2022-8-27 11:54| 发布者: 武士| 查看: 96| 评论: 0

摘要: 中国幅员辽阔,山峦众多。而自汉代以来,佛教也在中国各地,有着广泛的传播。那么,这样成片的大规模佛教造像群,为什么会出现在远离中原的大足地区呢?大足地区的造像之风,历史悠久,开凿于公元650年,初唐永徽元 ...

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中国幅员辽阔山峦众多而自汉代以来佛教也在中国各地有着广泛的传播那么这样成片的大规模佛教造像群为什么会出现在远离中原的大足地区呢大足地区的造像之风历史悠久开凿于公元650初唐永徽元年的尖山子摩崖造像是大足地区现已发现的最早的造像这些易于雕刻的砂岩为营造石刻雕像提供了最得天独厚的条件距今约6500万年前印度板块撞击亚欧大陆板块亚欧大陆板块受到挤压拾升在形成青藏高原和喜马拉雅山的同时也形成了今天重庆大足地区绵延褶皱的低山丘陵带这场被称为喜山运动的地质活动同时也将这些易于雕刻的红色砂岩暴露在地表

 

从唐末到宋大足迎来了数次石窟造像的繁盛期大量工匠聚集在巴蜀地区他们在这些细腻的山岩上雕刻着属于委托者也属于自己的雕像

 

从晚唐韦君靖开始一直到南宋绍兴年间大概两百五十年持续不断地开凿将近300个大大小小的窟龛。】

 

不仅是北山石刻在宝顶山石刻开凿之前石篆山石门山南山也先后开始建造这些累积了百年的经验和风俗为赵智凤宝顶山工程的实施提供了物质基础但最关键的是具体施工的技术人员那时候的工匠几乎都是以家族为单位进行雕凿如今在石刻中留下名字最多的是一个姓文的家族

 

这个文氏家族呢共有六代人在我们大足进行雕刻目前至少发现了接近20位的工匠的名字他们在大足持续的时间是长达两百年的时间。】

 

另一个造像家族是伏氏他们在北山建造了大量精美的石窟而颖川是来自河南的石刻艺术大师他建造了被誉为宋代石艺术之冠”的北山第136代代工匠会聚传承他们以家族的形式在大足工作生活将高超的石刻技艺发挥到了极致

 

他们在名字前面都要加上镌作”、“都作以及处士等等称谓体现出当时这些匠师不是一般的世俗的匠人而是具有一定文化修养的一种工匠。】

 

署名的权利意味着被社会认可的身份自由的身份意味着更优良的综合素质和自由的精神表达当南宋时期的中原经历战火危机而动荡不安时相对安逸的巴蜀地区吸引了大批南迁的达官贵人文人和艺士他们的到来在当地形成了浓厚的艺术氛围为大足石刻带来了佛教艺术创作的新思路优质的雕塑材料兴盛的造像风潮技艺娴熟的工匠宝顶山大佛湾历经沧海桑田终于等来了一位知音

 

赵智凤想在宝顶山长达数百米的山崖以山作画布首尾贯穿淋漓尽致地呈现佛教故事但雕塑群的项目如此庞大总工程师”赵智凤需要巨大的资金支持

 

宗教呢跟现实是紧密结合的这些造像呢也是跟现实紧密结合的就需要一定的经济支持。】

 

古代大型宗教石和建筑的开建除了信徒们为自身修行所需而自发建造外大多与皇家贵族教会势力有着干丝万缕的关系唐代龙门石窟奉先寺唐高帝李治发愿武则天捐助柬埔寨吴哥窟世界上最大的庙宇类建筑为供奉印度教毗湿奴由吴哥王朝的帝王苏利耶跋摩二世出资兴建圣彼得大教堂世界上最大的教堂筹建者是公元4世纪欧洲最著名的王君士坦丁大帝公元16世纪重建时出资人是教皇犹利二世但是大足宝顶山位于中国西南远离宋朝的统治中心要开凿如此庞大的石刻造像群资金从何而来

 

早在赵智凤建造宝顶山之前北山石窟的开凿就已经采用了民间出资的方式建于中唐时期代表着北山造像浪潮起始的毗沙门天王它的出资人是当时的昌州刺史韦君靖这尊供养人像就是以韦君靖的形象雕刻而成

 

然后韦君靖结束以后很多本地的官员士绅百姓僧侣开始就陆陆续续在北山开始造像。】

 

对当时的这些人来说出资造像供养神灵用石刻表达信仰是再自然不过的事情作为佛像的供养人他们也和韦君靖一样把自己的形象刻在佛像身旁这些由个人出资的单个佛自然也是为了实现个体愿望但像宝顶山石刻这样的规模并非单个佛可以相提并论经学者考证当年宝顶山动工后同一时期大足境内所有的石工程都暂时告停这从侧面说明赵智凤可能把大足地区所有的工匠都聚集在宝顶山建造这个宏伟的工程

 

宝顶山的一个特点是它不能留下工匠的题记也不能有供养人的这样的题记。】

从事雕刻的伏姓文姓家族以及他们的后代和学徒很可能就是雕造宝顶山的主体的力量。】

 






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